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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    說法不盡相同。以下，就三教性質與會通焦點兩方面來看法師關注的焦點。 　　首先，就三教性質來看。法師曾自述對於三家的學習歷程：「蕅益子年十二談理學而不知理，年二十習玄門而不知玄，年二十三參禪而不知禪，年...心性，迥超異同窠臼也。夫嘗試言之，道無一，安得執一以為道。道無三，安得分三教以求道，特以真俗之跡，姑妄擬焉。…….故儒與老主治世，而密為出世階，釋主出世，而明為世間祐。（，《蕅益大師全集》冊17，頁...

    周玟觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html

  • 净空法师谈发菩提心

    ，菩提心没法子发。这是一般大乘经论的说法。 　　蕅益大师在《弥陀经要解》里跟我们讲“发菩提心”，是其他经论里所没有的；过去历代祖师也没有这种说法。他说，“真正发求生西方极乐世界的心，就是无上菩提心”。这是蕅益大师的创见、发明。他的发明有没有错误？如果我们深入经藏，就体会到蕅益大师这句话的真实性、可靠性。他一点儿都没有说错，只是古来的祖师大德没有发现。如果早发现，不知道多少人得度往生。因为发求生...

    净空法师

    |菩提心|发心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17585083347.html

  • 摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析

    ，于是从德清弟子雪龄出家为僧。蕅益一生思想多变，最终归心净土，并从各方面论述称名念佛法门的高妙。由于蕅益在净土方面的贡献，因此，他被人们称为净土宗的九祖。　　蕅益在净土宗上的突出贡献，是将净土法门进行提升，使之成为涵盖一切修行的方式。蕅益极端重视《阿弥陀经》，并做《阿弥陀经》要解。在《要解》中，蕅益认为持名念佛是了义中最了义，圆顿中极圆顿，方便中第一方便。蕅益同样采用理事二分的方式诠释持名念佛法门...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103868905.html

  • 极乐世界四土生因

    mdash;注）。”智者大师的回答，表明自己还属凡夫，只能生到凡圣同居土。蕅益大师临终示偈，表明自己的修证位果，“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”蕅益大师自称尚居名字位入，圆悟藏性，与佛同俦，而见思惑尚未能伏，何况乎断？换句话说，蕅益大师亦只能生凡圣同居土。本世纪大彻大悟人，亦多多是此等身份。二位大师的本迹不可测度，然其末后示位，以身说法，杜塞后世以凡滥圣之弊，恩德...

    大安法师（魏磊）著

    净土

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0845511825.html

  • 中国佛教发展史述略讲义〈十三〉

    如憨山〈德清〉、紫柏〈真可〉、莲池〈株宏〉、蕅益〈智旭〉，佛教界称之谓“明末四大师”。他们都是深习儒家学说，后来宣扬佛教的思想，也都是儒佛同参，互为依傍。　　憨山大师因名位过高，牵涉宫廷争立太子的案中，被贬到过潮州，他一生著作等身，门弟子编集其全部著作，自题为《梦游集》，其中有佛化言儒的《大学》、《中庸》直指，佛化言道的《老子》、《庄子》注等。莲池、蕅益两位大师专弘净土，而蕅益的著述，也有佛化言儒...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362269388.html

  • 念佛摄心偈

    　　见云水堂书壁，照录。 　　蕅益大师阿弥陀经要解有云，若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。祖师如此极力道破，乃为一辈以持名压捺妄想，不知求生者，吐肝吐胆，剖心沥血之诚实语，修净业者，不可不知也。但吾人既知生信发愿，决定求生。奈妄想纷飞，口虽念佛，心全昏散，亦属往生之障。若如森之业障深重之最极钝根，遵照前人几许良法，均觉...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230053261.html

  • 大安法师网络专辑开通

    莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师的丰富著作。法师特别推崇印光大师，一是因为印光大师的时代较近，当时大师在《文钞》中所答复的问题很适合当代人；二是印光大师注重的儒家思想恰好是当代人所缺乏的做人基础。在...

    佚名

    |大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1452365777.html

  • 勿贪世间文字诗词，而碍正法！

    　　勿贪世间文字诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤。——蕅益大师 　　这是读书人的毛病、习气，这些东西会障碍清净心。为什么呢？它是激发感情的。诗词歌赋引发人的感情、喜怒哀乐，这就障了道。道是什么呢？是清净心，是如如不动。所以佛教诫初学守持八关斋戒，就清清楚楚教导我们，不可以唱歌、跳舞、看戏，这是绝对有碍道心的。诗词歌赋跟这个是一类的，所以不可以贪着，这是妨碍正法，...

    净空法师

    |戒律|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21393214178.html

  • 印光法师答：若不研究经典，遍参知识，怎么知道该不该学净土法门？

    问： 若不研究经典，遍参知识，怎么知道该不该学净土法门？ 印光法师答： 今代为答曰，吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清涼，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14062817396.html

  • 千山同月

    千山同月　　非常感谢传扬法师去年寄来蕅益大师的《阿弥陀经要解讲义》及宝静法师讲述的《阿弥陀经要解亲闻记》。经过数月自修，加上参加千佛寺的佛七，主七和尚瑞法法师在打七期间，以要解讲义为开示内容，末学...一期生命的结束。蕅益大师说明，今发愿，今生极乐，当发愿，当生极乐，任何时候只要发愿往生，即使十念称名者，当下即可得到清净。从这里能够理解到临终并非指这一期生命的结束；若仔细观察我们的心念，一直是生生灭灭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450251.html
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